II. rész – A Guru kiválasztása

1. A Guru kiválasztása

A nagy tanító ösztönzi a keresőt.

A nagy tanító törekszik a keresőben és őáltala.

Egy nagy tanító tudja, hogy ő a kereső utazásának lelke és utazásának célja is.

Háromfajta spirituális tanító van. Az első azt mondja: „Mindent megteszek helyetted gyermekem. Neked nincs semmi tennivalód. Alhatsz, ihatsz, élvezheted az alsó vitális életet, bármit megtehetsz. Maradj nyugodtan a saját világodban és én megadom neked a megvalósulást, és a felszabadulást. Semmit sem kell tenned.” Ettől a fajta Mestertől ezer és ezer mérföld távolságra kell tartózkodnod.

A második fajta tanító ezt mondja: „Elmondtam neked, hogy mi az Igazság. Megpróbáltalak inspirálni. Én eljátszottam a szerepem; most neked kell keményen dolgoznod, hogy elérd a célod. Most neked kell felfedned saját belső isteniségedet.” Ez a fajta tanító nem oldja meg a tanítvány egyetlen problémáját sem. Még ha őszinte is, ez a spirituális tanító gyenge.

Aztán van egy harmadik fajta tanító. A Legfelsőbbel való abszolút egysége erejénél fogva így szól a tanítványhoz: „Gyermekem, menjünk együtt. Te belsőleg törekedni fogsz, és én végtelen Kegyelmet és Részvétet hozok majd le a Legfelsőbbtől. Nekem megvan a saját üdvösségem, de veled megyek, és vezetni foglak. Dolgozzunk együtt.” Ő az igazi spirituális tanító.

Honnan tudhatja egy törekvő egy Mesterről, aki azt állítja magáról, hogy Istenmegvalósított, hogy valóban megvalósult-e? Az Istenmegvalósított spirituális Mester nem egy a szárnyairól és a glóriájáról azonosítható személy. Teljesen hétköznapi lény, eltekintve attól, hogy belső életében végtelen Békével, Fénnyel és Gyönyörrel rendelkezik. Tehát, ha úgy jössz a spirituális Mesterhez, hogy valami mást vársz, mint határtalan Békét, Fényt, Gyönyört és Erőt, akkor csalódni fogsz. Másrészről tudnod kell, hogy rendelkezel-e megfelelő ítélőképességgel. Ha semmit sem tudok az orvostudományról, hogy lehetnék képes megítélni egy nagy orvost? Csakis egy másik orvos tudná őt igazságosan megítélni.

A spirituális életben az igazi kereső, akinek törekvése és odaadása őszinte, már elért egy kis belső Fényt. Törekvéséért Isten megáldotta őt egy szikrányi Fénnyel, és ezzel a Fénnyel látnia és éreznie kell valamit a valódi spirituális Mesterekben. Ha a spirituális életben valaki valóban előrehaladott és belső utazásában gyorsan halad, akkor törekvése lesz a legjobb bírája annak, hogy egy spirituális Mester valódi-e vagy sem. A legjobb döntőbíró az ember őszinte törekvése.

Egy megvalósulatlan Mester bolondot járathat veled egy napig, egy hónapig vagy néhány évig, de nem járathat veled bolondot az idők végezetéig. Ha őszinte törekvésed száz százalékig tiszta, és nem akarsz semmi mást, csak Istent, akkor Isten nem fog a végtelenségig egy hamis, megvalósulatlan Mesterrel hagyni. Ez lehetetlen!

Nagyon gyakran az emberek jönnek és megpróbálják megítélni, hogy a Mester tökéletes-e, vagy sem. Itt nagyon könnyen hibázhatnak. Ha a Mester valódi – azaz megvalósította Istent – akkor ami számukra gyengeségnek tűnhet a Mesterben, az nem hátráltatja önmegvalósításukat.

Másrészről, vannak úgynevezett emberi gyengeségek, de ha a Mester megengedi magának az alsó vitális életet, a szexuális életet, akkor ez a Mester nagyon rossz és el kell hagynod. Ha a Mesterben nem érzel tisztaságot, ha nem látod benne az alsó vitális élet, az érzelmi élet tökéletességét, akkor széles ívben el kell kerülnöd őt. Máskülönben hogyan kapnád meg tőle valaha is saját vitális életed tökéletességét?

Vannak Mesterek, akik elérték saját megvalósulásukat, az igazi megvalósulást, és mégis tanítványaik közül páran elhagyják őket. De gondolod, hogy egy Mester nem megvalósult, csak azért, mert néhányan elhagyták őt? Nem, a törekvők saját tökéletlenségei és korlátozottságai ragadják el őket Mesterüktől. Néhányan felemelkednek egy bizonyos pontig, aztán életerejük vagy az egójuk előtérbe jön, és egyáltalán nem akarnak már továbbmenni.

Miután két évre, hat évre vagy tíz évre elfogadták a spirituális életet, egyesek elfáradnak. Ha valaki elfárad a spirituális úton való haladásban és elhagyja az utat, az nem feltétlenül a Legfelsőbb Terve. Tehát ne próbálj ítélkezni egy Mester felett, csak azért, mert sokan elhagyják őt. Sokan elhagyhatják, de sok új fog jönni.

Még ha valódi is a Mester, lehet, hogy nem neked rendeltetett. Honnan tudhatod, hogy megtaláltad saját Mesteredet? Ez a következőképpen működik: rengeteg ember lehet körülötted, de mikor meglátsz egy bizonyos személyt, azonnal egyfajta örömet érzel. Ez azt jelenti, hogy a lelkednek valamilyen kapcsolata van azzal a személlyel. Lehet, hogy éppen tíz ember áll előtted, s közülük kilenc iránt talán nem érzel semmit. De az egyik ember arca vagy puszta jelenléte örömet ad neked. Ebben az esetben tudnod kell, hogy ennek a személynek belső kapcsolata van veled.

Ha belső kapcsolatod van egy igazi Mesterrel, akkor nagyon valószínű, hogy ez már több inkarnáció óta fennáll. Ezért abban a pillanatban, ahogy meglátod ezt a Mestert, határtalan és ellenállhatatlan örömet fogsz érezni. Az egész lényed túlcsordul a belső békétől és fénytől. Úgy érzed, a Mesterben életed végre megtalálta forrását. Úgy érzed, hogy te egy levél vagy és a Mester a fa. Az a spirituális Mester, aki azonnali örömet, önkéntelen örömet, határtalan örömet ad neked, az a te Mestered. Néha, ha elég szerencsés vagy, már az első alkalommal, hogy meglátsz egy spirituális Mestert, megtalálhatod benne saját Mestered. Másrészt az is előfordulhat, hogy jó néhány spirituális Mesterhez el kell menned.

Ha olyan Mesterre találsz, akinek a puszta jelenléte azonnali inspirációt, örömöt, békét és gyönyört ad neked, akkor föl kell tenned magadnak a végső és abszolút legfontosabb kérdést: „Ha ez a Mester nem ad nekem megvalósulást, felszabadulást vagy bármi mást, amit akarok, képes vagyok-e még akkor is neki adni szeretetemet, odaadásomat, önátadásomat, az életemet?” Ha a válasz így hangzik: „Igen, semmi mást nem akarok tőle kivéve azt, hogy szolgálhassam, és neki adhassam azt, amim van, és ami vagyok”, akkor biztosan fogod tudni, hogy valóban ő a te Mestered. Ő feltétlenül a te Mestered.

Van egy mondás: „Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik.” De nagyon sokszor előfordul, esetek százaiban, hogy a Mester eljön, a tanítvány is készen áll, de a tanítvány előtt ott lebeg a tudatlanság fátyla. Nem látja a fényt, bár a fény közvetlenül előtte van. Ha saját tanítód odaáll eléd, és hússzor megáld téged, még akkor is előfordulhat, hogy nem ismered fel. A tanító felismert téged, de nem mondhatja: „A tanítványom vagy”, mert félreértenéd. Például azt gondolhatod: „Több millió dollárom van. Ezért mondja azt, hogy az ő tanítványa vagyok. Csak azért kér engem, hogy a tanítványa legyek, hogy megkaparinthassa a pénzemet meg ezt meg azt.”

Ebben a világban, csak ha mi magunk fedezünk fel valamit érezzük róla, hogy igaz. Ha valaki más fedez fel valamit és mondja el nekünk, akkor nem hisszük el, kételkedünk. Ha belülről jön a felismerés, hogy én vagyok a Mestered, akkor úgy érzed, hogy az a te saját felfedezésed; de ha én mondom el neked, akkor úgy érzed, minden jogod megvan arra, hogy kételkedj bennem. Jó néhány őszinte keresőt láttam, akik arra voltak hivatottak, hogy a tanítványaim legyenek, és előbb utóbb tanítványaimmá is váltak, de annak idején valami megakadályozta őket abban, hogy elfogadjanak. Ha elmondom nekik, nem segített volna abban, hogy felismerjenek. Ellenkezőleg, ez csak tovább késleltette volna őket. Tehát csendben maradtam, hogy mikor majd az idő megérett rá, elégedettek legyenek saját felfedezésükben.

A spirituális életben vannak tanítók, akik pár évig tudnak oktatni téged, és vannak olyanok, akik az óvodai szinttől egészen a legmagasabb egyetemi oktatás szintjéig tudnak tanítani. Megvan a képességük, hogy eljuttassanak a legmagasabb magasságba. Még ha egy tanító őszinte is, ha nincs meg a képessége, hogy elvigyen téged a legmagasabbhoz, természetesen el fogod őt hagyni, ha eljutottál arra a szintre, ameddig ő el tudott vinni. És vannak olyan úgynevezett Mesterek is, akiknek egyáltalán nincs meg a képességük, hogy tanítsanak, mégis megpróbálnak téged olyan sokáig megtartani ameddig csak tudnak, csak hogy kihasználjanak. De te vagy az, akinek tudnia kell, hogy a tanító képes-e segíteni neked. Belső lényed megmondja majd, hogy kielégítően haladsz-e vagy sem. Abban a pillanatban, mikor azt érzed, hogy őszinteséged ellenére egyáltalán semmiféle haladást nem érsz el, akkor ne vesztegesd az idődet. Minden jogod megvan arra, hogy amikor csak akarod, elhagyd a tanítót.

De néha előfordul az is, hogy a tanítónak valódi, hiteles tudása van, de a tanítvány nem akarja az igazságot azon a módon tanulni, ahogy a tanító azt tanítani akarja – vagy jobban mondva, ahogy Isten akarja a tanítótól, hogy tanítson. Sajnos nagyon gyakran előfordul, hogy amikor a spirituális tanító elmondja az igazságot, vagy felfedi az igazságot, a törekvő kétkedő elméje félreérti őt. A törekvő feltesz egy kérdést, de elmebeli kételkedése nem engedi, hogy elfogadja a választ. Ilyenkor nem számít mennyire igaz, milyen jelentőségteljes és mennyire fennkölt vagy magasztos a válasz, ez teljesen hasztalan a kereső számára.

Egyes keresők csaknem minden hónapban cserélgetik tanítójukat. Ma ez a tanító, holnap az a tanító, a következő nap valaki más. Rendkívül nyughatatlanok, és sohasem fogják elérni a megvilágosulást.

A tanító olyan, mint egy hajó. Hogyha egy hajóban vagy, akkor biztonságban vagy. De ha egyik lábadat az egyik hajóban tartod, a másik lábadat egy másikban, akkor pont beleesel a tudatlanság tengerébe. Hogyha biztosan ülsz a hajómban, vagy valaki más hajójában akkor a kapitány képes téged eljuttatni a túlsó partra. Aztán végül, mikor elérted rendeltetésedet, látni fogod, hogy minden hajó más úton érkezett. A cél egy, de sok út vezet oda. De nem váltogathatod az utakat állandóan, közben azt remélve, hogy ugyanazzal a sebességgel fogsz haladni. A keresőnek bölcsnek, óvatosnak és körültekintőnek kell lennie.

Róma egy hely, de ezt az egy helyet rengeteg úton elérhetjük, és minden utazó különböző utat választ. Minden Mesternek igaza van a maga módján. De ha egy Mestert egyszer kiválasztottál teljes odaadással és önátadással ki kell tartanod útja mellett, mivel egyszerre csak egy úton haladhatsz.

Az egyik Mester ezt tanítja, a másik Mester valami mást a harmadik Mester pedig valami ettől teljesen eltérőt tanít. Úgy érezheted, hogy ez olyan, mint a különböző tantárgyak az iskolában: történelem, földrajz, filozófia és így tovább. De szeretném elmondani, hogy a spirituális életben csak egyetlen tantárgy van: az Istenmegvalósítás. Ezért az egy tantárgyért, a legmélyrehatóbb tantárgyért egy adott utat kell követned. Ha ez az odaadásnak az útja, csodálatos. Ha ez a tudás útja, csodálatos. Ha ez az önzetlen szolgálat útja, csodálatos. De ezeket egyesítheted is egy útban. Mikor megvalósítod Istent, minden út eggyé válik; a három fő út, az odaadás útja, a tudás útja és az önzetlen szolgálat útja elkerülhetetlenül eggyé válik.

Nem mondhatjuk, hogy a mi utunk messze a legjobb mindenki számára. Ne legyünk ilyen bolondok. Csak annyit mondhatunk, hogy a mi utunk a szeretet, az odaadás és az önátadás útja. Ha mások el akarják ezt fogadni, jó, rendben van. Számunkra a mi utunk a legjobb, és azért maradunk ezen az úton, mert a Legfelsőbb azt akarja, hogy ezt kövessük. Másoknak éppúgy meg kell találni azt az utat, ami számukra a legjobb.

A spirituális út, a belső élet utazása, egy egész életen át tartó folyamat. Ha készen állsz arra, hogy ilyen hosszas tanulmányokat folytass, csak akkor kapod meg az igazi Mestered. Ha tanulsz, komolyan kell venned, hogy átmenj a vizsgáidon. Hasonlóképpen, a spirituális életben is rendkívül komolynak és őszintének kell lenned. Tehát először is, kérlek, merülj mélyen magadba, és érezd akarsz-e spirituális Mestert, aki az életed hátralevő részében vezet téged, és hogy tudsz-e rá hallgatni teljesen, teljes szívvel és feltétel nélkül. Ha úgy érzed, hogy hűségesen, odaadóan tudsz követni egy Mestert és életedet útjának tudod szentelni, akkor a Mesternek el kell jönnie hozzád. Ha úgy érzed, hogy nem tudsz és nem is akarsz spirituális élet nélkül létezni, akkor biztos lehetsz benne, hogy készen állsz a spirituális életre. Ha érzed, hogy nem tudsz a földön létezni belső béke, belső öröm és Istennek egy spirituális Mesteren keresztüli élő vezetése nélkül – ha eljutottál erre a szintre –, akkor nagyon rövid időn belül feltétlenül kapni fogsz egy spirituális Mestert.

Nincs olyan kereső a földön, aki tanító nélkül maradna, hogyha elkeseredett szüksége van Mesterre. Ha törekvése intenzív, ha belső kiáltása állandóan felfelé tör, hogyan alhatna Isten tovább? Isten az, aki a törekvés lángját meggyújtotta ebben a bizonyos keresőben és Isten az, aki egy spirituális Mestert vezet majd hozzá, vagy egy spirituális Mester lábaihoz helyezi őt.